Пантикапей – Боспор – Карша – Корча (Корчева) – Черкио – Керчь

 Перекресток множества торговых путей, которые тянулись с запада на восток, с севера на юг; смешение разных народов и культур, здесь встречаются киммерийцы и скифы – греки и римляне – готы, аланы, гунны, и в результате этого слияния появляется совершенно новое явление, новая сущность, культура и память. Еще, к этому необходимо добавить силу природы – взаимодействие крымского холмогорья, степи, ветра и морской пучины. 

 Это место где переплелись следы разных эпох и исторических событий. Это славный город, под названием Керчь – который насчитывает более чем двадцати шести вековую историю.

Это будет история одной экскурсии. За один день охватить все невозможно, но нужно взять по максимуму. После подробного изучения карты города понимаю, что отправляться в путешествие своим ходом нереально, так как город раскинулся вдоль берега Керченского пролива на многие километры (около 60 км). Выбираю наиболее насыщенную по программе экскурсию и в одно сентябрьское теплое утро отправляемся в путь. В тихой и спокойной дремоте, под классическую музыку доезжаем до Феодосии, единственное, что, может, беспокоило – будет ли у нас гид. В Феодосии нам улыбнулось счастье – это сильная, волевая, может чуть резкая женщина, уже в годах. Последний факт, с одной стороны, не очень радует, в силу некоторых объективных причин, а с другой стороны - ее года могут говорить о ее компетентности (молодые экскурсоводы, как правило, плохо знают историю и достоверные факты, их рассказы в основном  основываются на разного рода байках), и действительно – она является сотрудником Феодосийского краеведческого музея, хорошо владеет аудиторией и красиво и слаженно рассказывает. После оценки экскурсовода продолжаю меланхолично дремать, в пол уха слушая ее рассказ. За окошком одна картинка сменяет другую: мы покидаем пределы Феодосии, проезжаем Золотой пляж – интересно, откуда такое название, и что в нем такого золотого – песчаный пляж, множество баз отдыха различного уровня, а также кемпингов. Что привлекает, так это отсутствие волнорезов – здесь красиво смотрятся восходы и закаты. Слева можно увидеть грязевые озера – экскурсовод рассказывает, что для Феодосийских санаториев привозят лечебную грязь откуда-то издалека. Почему же не используют свою, которая под боком? – кому-то было выгодно, чтобы ее признали негодной к использованию.

Постепенно холмы переходят в степной пейзаж, по правую сторону золотится море, слева иногда мелькают маленькие деревушки, от которых веет бедностью, иногда встречаются чабаны с отарами овец или же стада коз.

Мы проезжаем самую узкую часть перешейка Керченского полуострова. Ах, как же хочется увидеть море с обеих сторон, но вокруг сухая степь.

Вспоминается легенда про «Семь колодцев»: когда-то на этой земле жил чабан со своими сыновьями. Лето тогда было засушливым, до такой степени, что вода уходила с полуострова. Однажды, изнывая от жажды отец сказал: «Не бывает так, что бы под землей не текла вода. Течет она так, как течет кровь в живом теле. И чтобы увидеть ее, нужно вырыть колодец». Вместе они вырыли шесть колодцев, но воды не было. И когда был выкопан седьмой, отец заснул на дне ямы, ночью ему приснился сон, в котором он видел воду. Он проснулся и почувствовал, что земля влажная. Утром сыновья не нашли отца, а все семь колодцев были наполнены водой. Бытует мнение, что ради жизни на крымской земле отец превратился в родник.

За окошком мелькают поля, виноградники, сенокосы. В душе предвкушение чего-то нового и неизведанного.

 И вот уже мелькают в окнах маршрутки близлежащие от города деревни. Слева видим холмы – это скифские курганы. Среди них выделяется Куль-Оба.

Куль-Оба – царский курган, обнаруженный в 1830 году. В каменном склепе был обнаружен саркофаг с останками скифского царя, его одежда была украшена золотыми бляшками, на шее красовалась золотая массивная гривна, в гробнице нашли массивную золотую чашу и золотое парадное оружие. Рядом находилось погребение царицы в электровой диадеме и золотых подвесках, на шее у нее красовалась золотая гривна. Здесь же, в южной части гробницы, было обнаружено еще одно погребение, видимо телохранителей четы. Также был обнаружен тайник, который был разграблен. На золотых украшениях, чашах, кубках были изображены сцены из жизни скифов, а также точно воссоздан их облик и костюмы.

В воображении возникает образ скифского воина – волевой, степной человек, воин, снаряженный сбруей, и в любую минуту готовый ринуться в бой, а рядом скифская женщина, может быть его жена. Это был варварский народ с высокоразвитой культурой – а где собственно граница? Широко известны скифские украшения и драгоценности – как этот грубый кочевник мог сделать настолько тонкую и завораживающе красивую работу. Если вспомнить скифскую золотую пектораль – сколько же умения нужно, чтобы создать такую красоту? 

Но вот проносятся курганы, и остается только легкий шлейф навеянных воспоминаний. Мы подъезжаем к городу и переносимся совершенно в другую эпоху, даже можно сказать, что их несколько, и они незаметно сменяют друг друга – это и Боспорское царство, и времена римлян, где-то в воздухе неуловимо витает дух хазар, и естественно над нами висит ужас Великой Отечественной Войны.

 На въезде нас ожидают два грифона, как символы богатства и могущества. С 4 века грифон стал основой керченского герба. Они как бы охраняют въезд в город, и вот мы уже кружим по городу.

Аджимушкайские каменоломни – выработки, образовавшиеся в результате добычи известняка-ракушечника подземным способом, которые начались в середине ХІХ в. и наиболее интенсивно велись на рубеже ХІХ-ХХ вв.

 Во время первой русской революции здесь действовала подпольная большевистская типография.

Но вот и начало, перед входом в каменоломни – инструктаж, одеваем теплые куртки – нам предстоит спуститься почти на километр вглубь. Идем гуськом, один за одним, отставать и отклоняться в сторону нельзя, заканчиваются входные ступеньки, и мы попадаем в кромешную тьму. На всю группу у нас три фонаря, равномерно распределенные по колонне. 

 

Опускаемся все ниже и ниже. Самая нижняя точка нашего маршрута это операционная и госпиталь. Здесь людям в нечеловеческих условиях, можно сказать без света, почти без воды и всего необходимого, имея лишь минимум материала, делали операции, лечили и самое главное ставили на ноги.
Дальше начинается дорога назад, но прежде мы посещаем братские могилы. Последняя из них самая большая, мы видим мраморную плиту, на которой горит множество свечек. Это единственное обнаруженное в каменоломнях захоронение тех времен. На стене написано: «Здесь могила героям, павшим в бою за советскую родину».
На этом наша экскурсия заканчивается. 

И вот мы вышли наружу – по-прежнему светит солнышко, дует легкий ветерочек, возле административного здания музея бабушки предлагают купить домашний пирожок. А в душе живет чувство вины, за то, что ты живешь. И снова в голове вертится вопрос: «Они сражались за Родину, а нынешняя молодежь, наше поколение, совершило бы такой подвиг?»

Но наша экскурсия продолжается, дальше машина увозит нас к Царскому кургану, и мы переносимся в другую эпоху. 
Здесь мы тоже видим следы войны – мост, подорванный фашистами, который так и остался стоять, вдали виднеется каркас здания, которое постигла та же участь.

 Царский курган – маленький холмик, ничего особенного собой не представляющий.

Это ценнейший, всемирно известный памятник боспорской культуры 4 в. до н.э. Архитекторы придали сооружениям склепа почти все геометрические фигуры: дромос (коридор, ведущий в погребальную камеру) выполнен в виде треугольника.

 
Погребальная камера – от квадрата в основании переходит в круг.
 
На стенах, в некоторых местах выдолблены крестики.

 Чья это была гробница? Не известно, она была найдена пустой. Существовала гипотеза, что она была ограблена.

 Но обследование предположительной лазейки никаких  результатов не дали. Также существует предположение, что она была построена для одного из царей Боспосрсого царства или какого-то чиновника. Но в силу тех или иных  причин, в ней никто не был похоронен.

Закончился осмотр этого исторического памятника, и снова машина нас увозит в другое время. Турецкая крепость Ени-Кале.
 
Уж очень сильно Петру І приглянулась Керчь, он решил построить здесь южную столицу России.
Турки, чтобы защитить керченскую бухту с севера, к 1703 году соорудили крепость Ени-Кале (в переводе «Новая крепость»). Но служить защитой ей не пришлось. В 1774 году здесь расположился русский гарнизон.

Сейчас это почти заброшенное место. На входе нет «дядечек», которые берут входную плату, некоторые  участки крепости разрушены, и представляют угрозу, по какой-то ее части проходит железная дорога, кстати тоже не безопасная, а сразу за ж\д колеями находятся жилые дома. Крепость никто не поддерживает в надлежащем порядке, и она потихоньку рушится.
Мы стоим на одной из стен крепости, экскурсовод рассказывает историю, дальше повествование продолжается о проливе, ситуации, которая сложилась после распада Союза, о пароме и многом другом. Кстати, его ширина, в самом узком месте 17 километров, и по ту сторону мы видим русский берег.

Нам дали 5 минут на фотографирование и осмотр крепости, настойчиво попросили не ходить внутрь башни, потому что там есть колодец, в который легко свалиться. Я поджидаю пока все уйдут, и естественно вы догадались, куда я пошла. Ничего особенного в середине я не нашла, посреди здания действительно есть значительное углубление в полу, но очень нужно постараться, чтобы туда свалиться, быстренько щелкаю фотоаппаратом и убегаю.

Дальше по программе, у нас посещение христианской святыни – храм святого Иоанна Предтечи. Это одна из самых древних церквей на территории Крыма. Храм был построен в VIII-IX в.


Храм состоит из двух частей: древней церкви и пристройки, которая была сделана в ХІХ веке.

Во время реконструкции храма в ХІХ веке под куполом храма были обнаружены фрески, на которых изображены два святых. Академиком И. Грабарем было высказано предположение, что они написаны учениками Феофана Грека.
 В советское время храм приходит в упадок, вокруг здания устроили рыбный базар. В 70-х годах начинается реставрация.
Сам храм производит неизгладимое впечатление, которое словами нельзя передать, это чувство возникает внутри, как будто бы прикасаешься к какой-то тайне, доселе тобой неведанной. Особенно впечатляет его древняя часть, внутри – каменные колонны, чем-то напоминают готический стиль. Стены не тронуты штукатуркой, из-за чего возникает ощущение древности, связи с поколениями. Где-то наверху, к вечерней службе, певчие разучивают текст молитв, в храме светло и уютно и не замечаешь, как пролетает время.

Рядышком, находится гора Митридат. Площадь возле горы, есть центральной площадью города. Здесь установлен Пантеон славы – на высокой колоне восседает золотой грифон – как символ города.

У основания колонны в отдельных нишах лежит земля, привезенная со всех Городов-героев.

Дальше мы снова переносимся в античное время – на гору Митридат.

Мы бродим по древнему городу, смотрим на стены, едва ли угадываются улочки, посещаем колодец, тарапан (площадка, где давили виноград), издали видим хору (сельскохозяйственная округа полиса), виднеется только исследованный археологами участок, но туда пока нельзя ходить – может там был античный театр?...

На этот экскурсия по славному городу закончена, но сколько же еще тайн он в  себе хранит. Уезжаю с чувством, что обязательно сюда вернусь – ведь существует еще множество памятников разных эпох, а также природных. Обязательно нужно посетить древний Киммерик, еще раз подняться на Митридат, а сколько еще не осмотренных курганов, сколько памятников античности, а озеро Чокрак, с его целебными грязями, а российская крепость «Керчь», построенная при Александре ІІ и многое-многое другое…..